Таекуон-До ITF е много повече от просто бойно изкуство - то предлага и богат спортен опит, обогатяващ не само физическата, но и социалната страна на живота на практикуващите го.
Състезателният аспект на Таекуон-До ITF предоставя възможност на хората да тестват и подобрят своите умения, както и да се състезават с други от различни части на света. Състезанието със сигурност създава мотивация за самоусъвършенстване и постигане на високи постижения.
Спортният аспект на Таекуон-До ITF със сигурност може да се превърне и в цялостен начин на живот, като поощрява редовна тренировка, дисциплина и физическа активност. Този аспект на бойното изкуство може да съчетава физически и ментални предизвикателства, които помагат на практикуващите да развият по-добро тяло и ума.
Каквито и да са целите на практикуващите Таекуон-До ITF, спортният аспект със сигурност им предоставя множество възможности за растеж и развитие, както физически, така и личностно.
Но на каква цена ….
В съвременния свят, спортът се е превърнал в индустрия, където външните блага като слава, пари и престиж играят значителна роля. Ефективната комерсиализация на спорта, телевизионните права, спонсорството и други фактори са превърнали много спортисти в известни личности с големи доходи.
Има случаи, когато спортистите могат да се насочат към победите на всяка цена, като забравят важността на феърплея, уроците от пораженията и развиването на характерни качества като морал и етика.
Спортът има потенциал да вдъхновява и обогатява живота на хората, но важно е да се подчертава важността на баланса между външните и вътрешните стимули и разнообразието в мотивацията на спортистите. Когато успехът поражда не само гордост от собствените ни способности и носи не само слава, но и печалби, ситуацията в спорта значително се влошава. Спортистите знаят, че „за да останат в бизнеса”, трябва на всяка цена да побеждават.
Спортният морал би трябвало да отразява моралните ценности на Таекуон-До изобщо.
Почтеността има особен статут в света на Таекуон-До ITF, както и в неговата спортна част. Тя определя моралния статус на достойния таекуондист. В „културата на пътя”, а следователно в бойното изкуство откриваме едно разбиране за успех, което съществено се различава от западното разбиране за спорт. Съдържащата се в редица бойни изкуства сричка „До” посочва значението на понятието „път”. Смисълът откриван в него е, че е важно да тръгнеш по един път на духовно себеусъвършенстване. Дали избираш за това Таекуон-До, Карате, Кунг Фу, или икебана е безразлично. Важното е на преден план да стои неизмеримият резултат на действието, а самото действие като път за постигане на вътрешна зрялост. Харизмата на майсторите на бойни изкуства се дължи именно на вътрешната им зрялост, която те са постигнали по дългия път на постоянното упражняване. Те са овладели не само бойната техника, но и самите себе си, поради което са способни да продължават по същия начин уверено по своя път.
Сравнението между западния спорт и източното „Будо“ е сравнение и между две различни култури - „културата на постижението” и „културата на пътя”. В двете култури съществува различно схващане за успех. В западната култура на постижението човек преследва измеримия, външен успех, в източната култура на пътя човек се стреми към неизмерим, вътрешен успех. Вътрешен успех е духовното, нравствено усъвършенстване, което човек постига, преодолявайки своя малък егоистичен Аз. Необуздан, малкият Аз създава големи психологични и морални проблеми за хората във всяка тяхна дейност, в това число и в спорта. Неспокойното его поражда общо душевно безпокойство и нравствена нищета. Тъкмо това се стремят да преодолеят занимаващите с някакво изкуство в духа на философията на дзен в източната „култура на пътя”. Сравнявайки нашето съществуване и поведение с това, ние бихме могли да научим нещо полезно за нас, да се себеопознаем като същества, в които „дремят” неизползвани способности за себеусъвършенстване, дори и чрез спорта.
Въпреки сериозните забележки към силно състезателния и насочен към постижения западен спорт, е важно да разберем правилно концепцията за "пътя" в източните изкуства. Забелязваме, че практикуването на "пътя" подготвя за изключителни постижения, но тези постижения не са свързани с големи материални цели, каквито често преобладават в западния свят. Вместо това, те се отнасят към способността да се справим с вътрешния ни стремеж към придобиване и да се освободим от зависимостта към външните материални обекти, което води до душевен мир. Това е вътрешен успех, който се постига по време на пътя, който обаче включва както вътрешни, така и външни битки и предизвикателства.
В същото време, трябва да разберем, че бойното изкуство е свързано със сражения и конфронтация. Изживяват победи и поражения, сила и слабост, агресия и страх. Те са неразделна част от бойното изкуство като антропологичен феномен. Въпреки това, практикуващите Таекуон-До по пътя на „До“ имат възможността да се справят с тези аспекти и да осъзнаят ограничеността на битката като основа за междучовешките отношения. Те първо съчетават и обогатяват тази битка и след това я преодоляват.
Така че, важното нещо е, че битката играе централна роля като символ и средство в бойното изкуство, но не е крайната цел. Целта е вътрешното развитие, духовното усъвършенстване и моралното съвършенство, които се постигат по време на "културата на пътя". Това създава начин на живот, който надхвърля плътските насочености към придобиване и обогатяване.
Въпреки всички ползи, които Таекуон-До ITF предоставя, в съвременния свят спортът често е изправен пред предизвикателства, свързани със заплахата от изключителния акцент върху външните блага като слава и пари. За да се запази истинският морал и дух на Таекуон-До ITF, е важно да не забравяме вътрешния аспект на самоусъвършенстване и моралната ценност, която този спорт може да носи. Състезателите трябва да се насърчават да постигат успехи не само на терена, но и в развитието на характерни качества като почтеност, етика и почит. Това ще поддържа баланса между външните и вътрешните стимули и ще направи Таекуон-До ITF истински богат начин за растеж и развитие, както физически, така и личностно.